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采访社会学家和哲学家RaphaëlLiogier,他坚持必要区分当前的恐怖主义和穆斯林激进主义。发表于2016年7月20日10h39 - 更新于2016年7月20日15h56播放时间3分钟。为订户保留的文章RaphaëlLiogier,社会学家和哲学家,是普罗旺斯地区艾克斯政治研究所和国际哲学学院的教授。他是“文明战争”的作者不会发生。 21世纪的共存与暴力(CNRSéditions,240 p。,19€)。如果一个人理解“文化来源”必不可少的伊斯兰主义,那就是错误的。在2000年代出现了两个平行的现象,这些现象可能是多孔的,但仍然是截然不同的:灵性主义原教旨主义者,他们主张回归伊斯兰教的根源,他们面对“伊斯兰教的忍者” “希望成为反社会英雄,挥舞着”阿拉阿克巴!作为一个战争口号。他们是Daesh的营销目标,Daesh的领导者实际上是真正的伊斯兰战略家。欧洲的原教旨主义运动虽然是社群主义,但通常反对恐怖主义,他们认为恐怖主义过于现代化。他们也在伊斯兰国家组织的视野中。他们被污名化,因为他们是最明显的。他们是接受监护和审讯的人......虽然他们的追随者可能会谴责他们能够跨越的恐怖分子。它通过不发挥作用而剥夺了庞大的观察者网络。法国已经有相当强烈的焦虑,不幸的是政府保持了这种氛围。我们不是在战争中,而是在恐怖主义的情况下。我们不反对伊斯兰教,甚至激进,反对其他事情,即使它可能在某种程度上涉及某种形式的激进伊斯兰教。自2003年以来,在法国,如果没有谈论帆船运动就不会发生一周,因为服装品牌提供伊斯兰围巾系列,而不引用世俗主义作为身份卫生,它不是。 Daech对自己的营销成功感到不知所措:恐怖主义的非专业化令人不安,