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研究员Juliette Dross是Sorbonne的Fleurs d'eloquence竞赛的负责人,演讲和修辞超越了学术和专业领域。作者:朱丽叶·德罗斯于2018年5月4日08:00发布 - 2018年5月6日更新时间:14h05播放时间3分钟。为Tribune订户保留的文章。海洋和平吗?世界的另一端是否有可能?......不,这不是一个单独的种族或大灾难,将在这个论坛中讨论,但是......雄辩。 5月2日星期三,这些问题被提交给了索邦大学雄辩的决赛选手,在法国国家图书馆的礼堂举行。那么,这些演说辩论的意义是什么,其主要挑战是如何使陪审团和公众相信任何主题,即使它是徒劳的?在过去十年左右的时间里,口才竞赛在大学和大学中非常流行,远远超出了法学院和政治研究所。如果学生更喜欢他们,那是因为他们意识到语言控制对于他们大学课程的重要性,也是因为他们未来的职业生涯。口才比赛和训练随行拿出一个缺乏:口服和修辞教学仍然在法国学校和大学系统的余量基本写作来。最近关于学士学位改革和引入大量口头辩论的辩论很好地证明了口头在法国的陌生感。法语课程的运动之王是神圣不可侵犯的论文,在这个论文中,它不是一个充分意义上说服而不是争论的说服问题。然而,并不是因为我们知道如何争辩说我们知道如何说服:古人已经完全理解了。说辞,其实,是不是一门新兴学科,远非如此:从理论上讲并在古希腊罗马,谁留给我们的创始概念,但功能强大的广泛实践。对于亚里士多德来说,我们必须区分三种说服手段:其中一种手段 - 但只有一种 - 是徽标,这意味着“理性”和“话语”,以及这与论证相对应,与演讲的理性部分相对应。但是这些标志必须得到精神上的支持(字面意思是“人物”),也就是说演讲者在演讲中建立自己的形象,并且通过悲伤,它是说,通过他提升观众情绪的能力。古人也明白,修辞是一个完整的艺术,从演讲(inuentio),以它的发音的设计 - 他们叫集体诉讼,这对应于演讲的性能 - 通过他的组织(dispositio ),通过选择适应的风格(elocutio)和运动记忆(memoria)。换句话说,修辞是物质和形式的问题,而这种全球性就是它的力量。