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在“介绍”,大战争的历史学家告诉他通过马查SERY在1994年采访的卢旺达大屠杀在19:33发布时间2017年2月22日的意识 - 更新至2017年2月23日10:20阅读7次分钟。为订户保留的文章启动。卢旺达(1994-2016),StéphaneAudoin-Rouzeau,Seuil,176页,17€。斯特凡Audoin-Rouzeau,在Ecole des高等研究社会科学院(EHESS)研究董事,总裁伟大的战争博物馆在皮隆尼国际中心(索姆)的,是为35年,战争暴力的历史学家和关于这一主题的众多书籍的作者,包括Combattre。现代战争的历史人类学(19-21世纪)(Seuil,2008)。这并没有让他为卢旺达图西人的种族灭绝(1994年4月至7月)发现的震惊做好准备,因为他在“启蒙”中说道。卢旺达(1994-2016)。我们在别人的谴责和斗争中的种族主义,我们不担心他在我们身上的无意识存在。我相信,如果我不想在前面看到的,在当时,种族屠杀图西族卢旺达的现实,而我吓坏了,一年后在斯雷布雷尼察大屠杀,是我没有认同这些受害者。说我们没有得到通知总是一个不好的借口。它被盲目拒绝了。也许是为了保护自己免受无法弥补的痛苦。但是,这样的悲剧来自同一来源作为二十世纪的其他主要大屠杀,如亚美尼亚种族大屠杀或大屠杀平 - 种族主义思想和欧洲种族主义已成功出口在大湖地区的殖民统治期间, 。 1994年之前,几次大屠杀都是警告。至于种族灭绝本身,国际社会如果不能完全阻止,至少可以限制它。如果现在只有现场的联合国部队。他们的退出经历了图西人的遗弃和对种族灭绝者的空白检查。建立了我们社会道德契约的“永不再来”被践踏了。在法国,无处不在的记忆话语与无​​法睁开眼睛看待卢旺达图西人的种族灭绝之间存在着悲剧性的分离。这是一个危险的公民和政治骗局。我们相信,我们的社会不受这种大规模暴力的影响,至少,如果它们即将出现,我们将有时间点燃大火。这也是错误的。卢旺达种族灭绝的一个重要教训是邻里的凶残转变的速度。这可以在这里发生。